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第1070章 历史定位下（第1页）

另一个大儒也站起来反驳，“尔等受前明恩惠，自然处处维护！然治史者当秉笔直书，岂能因个人恩情而曲阿？”

“我等维护的是华夏正统传承！是立国之本！岂是私恩？！”。

场面彻底失控，殿堂之上，不再是庄严肃穆的学术讨论，而变成了充满火药味的激烈交锋。

皓首老儒们引经据典，拍案而起，唾沫横飞，争得面红耳赤。一方紧扣“正统性”、“开国伟业”、“皇明恩泽”。

引证乃是《明实录》、《明史》等官方记载，另一方则死死抓住“时间线”、“战役规模”、“北元延续”等具体史实，旁征博引各类笔记、地方志乃至域外史料。

双方各执一词，互不相让，都试图在秦思源和众高官面前证明自己观点的正确性，这不仅关乎对明朝的评价，更隐隐触及了新生的夏国如何定义自身继承的“华夏道统”这一核心命题。

秦思源端坐于王座之上，深邃的目光缓缓扫过下方这如同沸鼎般的殿堂。

实话说，他内心并无任何暗示或授意某些人去刻意抹黑大明的意图。

眼前这场激烈的争论，根源在于他赋予《华夏通史》编纂的最高准则——真实、公正。

他，秦思源，灵魂深处烙印着后世那个资讯爆炸时代的印记。

在那个时代，大明十六位帝王的一生功过，早已被无数人置于显微镜下反复剖析、争论不休。

后世相对客观的史观清晰地告诉他：朱元璋在登基称帝前的战略重心，确非直指北方的蒙元主力。

那位开国太祖更像一位深谙韬光养晦之道的棋手，其主要精力集中于积蓄力量、经营江南根基，并逐一剪灭如陈友谅、张士诚等南方强大的割据势力。

从这个角度看，殿中那位率先发难、指出太祖早期抗元贡献有限的老儒，其观点并非无的放矢。

夏军平定江南后，从那些传承数百年的世家大族秘藏中收缴的诸多原始记录和地方志，都从侧面佐证了这些大事件的另一面。

至于“驱逐鞑虏”这面光辉的旗帜，大明自然举了起来，也确实将元廷逐出了汉地核心，这是政治正确。

然而，这面旗帜的成色，在后世史家眼中却并非毫无瑕疵，蒙元政权并未被彻底消灭，而是退回了漠北草原。

以“北元”的形式继续存在，其骑兵的阴影如同达摩克利斯之剑，始终悬在大明北疆之上。

从洪武、永乐直至土木堡之变，乃至嘉靖年间的庚戌之变，威胁从未真正解除。

大明帝国的国都，某种意义上始终处于北方游牧力量的战略威慑半径之内。

更何况，大明自身的制度典章，从严苛的户籍束缚到中后期的宦官干政、党争倾轧、卫所崩坏，其间的“黑历史”足以令人扼腕叹息。

殿中这些为大明激烈“辩经”的大儒们，其慷慨激昂背后，固然有维护正统的情怀，但又何尝没有自身作为旧明既得利益的立场在驱动？

维护大明的历史地位，某种程度上也是在维护他们自身曾经辉煌的根基。

然而，政治现实如同一条无形的钢索。秦思源心中雪亮：有些事情可以洞若观火地“想”，甚至可以在小范围内基于史料“议”，但绝不能毫无顾忌地“做”。

更不能在即将颁行天下、作为“华夏标准”的《华夏通史》中过度渲染。