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第1525章 西藏低地之战四（第2页）

他秘密派心腹缒城而出，与国防军接洽，表示愿意投降，但请求保障其家族和主要下属的安全，并允许他们带走部分浮财。

孙浩请示陈文龙后，同意了大部分条件，但强调必须交出所有武器、马匹、官府印信、户口图册，并且所有十五岁以上、五十岁以下的男性，必须出城接受集中“整训”。

这其实就是一个借口，这些人基本都不会再被放回，他们的血肉大概率会在筑路队里消磨。

十月初七，晨，泽当城门缓缓打开。朗杰旺堆带领家族成员、主要头人及堪布等，身着素服，手捧印信、图册和象征权力的哈达，出城投降。

随后，城内所有符合条件的男性，在国防军士兵的监视下，垂头丧气地列队出城，被押往城外的临时营地。

国防军兵不血刃，进入泽当，迅速接管城防、仓库、官署。

孙浩严格履行了诺言，并未立即对朗杰旺堆家族和主动配合的堪布等人进行加害，但立即将他们与收缴的财物一同，送往后方看管。

对于出城的约两千名青壮年男性，则开始了严格的甄别：凡是有土司卫队、僧兵身份，或被认为有反抗可能的，被单独挑出，押往更远处的矿场或筑路工地，命运注定悲惨。

其余普通农奴和市民，在经过一番“教育”和登记后，部分被编入运输队或工程队，为国防军服务，部分被暂时羁押，等待后续分配。

泽当的“和平”解决，产生了强大的示范效应。

它告诉低地的统治者们：顽抗是死路一条，而及时投降，或许还能保住性命和部分家族利益。

一时间，通往国防军各部的投降使者和请降书信络绎不绝。

许多小土司、头人望风而降，交出土司印信和武装。

国防军的控制区域像滚雪球一样迅速扩大，兵锋直指最后一个，也是最顽固的硬骨头——丹萨替寺。

丹萨替寺，坐落在加查河谷深处，背靠雪山，面朝湍急的河流，不仅是重要的噶举派寺庙，更是一座集宗教、军事、经济于一体的庞大城堡式建筑群。

寺墙高厚，碉楼林立，内储大量粮食、武器，更有数千名虔诚信徒和僧兵，其中不少还是武装喇嘛，这些人都是狂信徒，发誓誓死守卫。

住持贡噶坚赞是一位坚定的噶举派高僧，也是低地抵抗运动的精神领袖，他坚信佛法无边，神灵会庇佑虔诚者，决心以寺庙为最后堡垒，与“毁灭佛法的魔军”血战到底。

陈文龙深知，丹萨替寺是低地抵抗的象征和最后支柱。

拔掉它，低地的战事便将基本结束，并且能极大震慑拉萨方面。

他调集了第一、第四师的主力，以及几乎全部随军的炮兵，亲自前往加查河谷指挥。

十月中旬，山谷已见初雪。国防军完成了对丹萨替寺的包围。

陈文龙并不急于进攻，他先命令部队扫清寺庙外围的所有附属村寨和防御点，彻底孤立寺庙。