六八读书

手机浏览器扫描二维码访问

第五千四百三十一章 一心为公万世仰（第1页）

贺兰敏的眼中光芒闪闪，胸口也在轻微地起伏着，看得出，她在作非常激烈的思想斗争，久久，她才叹了口气，说道：“你说的编户齐民，是要打散我们的部落，跟拓跋硅一样，把我们的族人，分散到各地，分散到东晋的各个州县，各个村落，从此不再有贺兰部的这个称号吗？”

刘裕点了点头：“是的，但我不会象拓跋硅那样，把你们的族人分到其他各部，让他们去当奴隶，任人宰割，我会让他们成为我们大晋的百姓，子民，跟我们汉人百姓一样，分给他们土地，农具，教会他们农耕之事，教会她们纺织之技，让他们可以自食其力，和我们所有的大晋汉人百姓一样，平安，有希望地活下去。从此只有大晋的百姓，没有贺兰部的族人了。这个结果，你是否接受，贺兰夫人？”

贺兰敏咬了咬牙：“就不可以让他们继续保持一个部落的存在，划出一个县，半个县的土地给他们居住吗？我们的族人可以如你说的那样，都去学农耕之事，都去当普通的百姓，农夫，但是他们毕竟是世世代代生活在一起，甚至共一个祖父，曾祖父的亲人，如果我让你的子孙后代们也这样骨肉分离，背井离乡，甚至几百年，永远地也不能再相见，刘裕，你能接受吗？”

刘裕轻轻地叹了口气：“为了大晋的长治久安，我只能接受，因为这种世代血缘，关系太过紧密的族人，如果是继续保持部落的模式，形态，继续听命于一个族长，比如说听命于你大哥贺兰卢，然后你大哥的子孙们再去统领他们的子孙，那这些族人，就只知有族长，大人，不知有国家，只要这个族长，大人，起了异心，那就是整个部落都会反叛，这就是致乱之源啊。”

贺兰敏冷笑道：“搞的你们汉人就没有这种带头大哥，族长村霸们一样，刘裕，你自己也是京口大哥，你刘家也是世代威震乡里，世代为官吏，难道你就没反叛吗，你刘家就不用担心这种风险吗？”

刘裕微微一笑：“我是反叛了啊，对于桓玄的楚国来说，我不就是以京口大哥的身份，以我们刘家在京口世代的威望，一呼百应，建义成功了吗？我可以以大义的名份来反桓，也可以以同样的名义再反大晋，或者是反别的朝代，因为乡亲们认我这个京口带头大哥，胜过认同朝廷派来的刺史，郡守，县令们，贺兰夫人，我是成功了，再之前五胡乱华时期，刘渊，石勒他们也成功了，再后面一点，慕容俊，姚氏羌人，苻氏氐人这些部落首领们，也叛乱成功了，这些事情，我是不能允许在未来继续下去，甚至，这种部落首领们世袭不变的情况，我也不能允许，所有的百姓，他们效忠的只有国家，而不是某个个人，这是原则问题，没有的商量。”

贺兰敏喃喃道：“国家？可是国家不也是要由君主们统治的吗，你再怎么说人人平等，难道还真的可以让国家，让整个天下，从此再没有了世袭统治？”

刘裕点了点头：“当然不能再继续有，这是公权力和私人财产的区别，作为一个家庭，家族，可以把自己家的财产合法地流传下去，传子传孙，可以利用自己的人脉，财产上的优势，甚至是一些家学，教育，爵位继承的优势，让子孙比起别人有更好的起步资源，但这不代表，你有资格可以让自己任国家官职时的这些公权力，也直接传给子孙。说得清楚一点，你自己当过刺史，当过丞相，当过大将军，不代表你可以把这些官职，也传给子孙后代，儿孙自有儿孙福，他们可以靠你的功劳带来的爵位，起步和教育有优势，从低级的官吏开始做起，如果真的有才能，那可以在后面立了功后升官晋职，但不能说上来就接替老子的官职，这点，必须推行于全天下，而且，会从我刘裕做起。”

贺兰敏哈哈一笑：“可是刚才你还说过，你有可能代晋自立，建立自己的王朝呢，既然是王朝，就还得是父死子继的这套，这不是和你这个理想冲突吗？”

刘裕沉声道：“我就算要自立，建立王朝，也不是因为要把权力世袭，而是因为现在这个世道，人们只认皇帝，只相信君权天授这套，我为了能把我们政策，强行地推行到全天下，变成法令，强制人接受，就只有用皇帝的权力才行，一旦让世人都接受人人平等这套理念，慢慢地我就会把皇帝从血缘传承变回禅让制度，并成为整个国家的根本制度，如有违背，天下共击之，这样的话，从我自己开始，就不再当皇帝了，那以后还怎么会有这种家族占有公权力，世世代代传承的情况出现呢？”

贺兰敏咬了咬牙：“只怕你没有这个本事，能活得足够长，来改变这一切，刘裕，你已经年过四旬，还能活多少年？你真的以为，区区数十年时间，就可以移风易俗，让千年以来的血缘传承，君权天授的制度，在你这里改变吗？”

刘裕的心潮澎湃，想到了后世那个激情燃烧的岁月，朗声道：“我相信，只要有那么一群可以抛弃小家，为了天下人的有志之士，只要有这么一个可以为了全天下人的未来，牺牲自己的幸福乃至生命，只要有这么一些大公无私，心怀天下的人，想为了百姓谋福利，那短则二三十年，长则一百多年，这种风气的，理念的转变，一定可以发生，如果天下为公变成天下为私，也只是某些人开的头，几十年就做到，那从天下为私变成天下为公，就一定不能实现吗？如果不需要子孙后代祭祀自己，想要自己显灵发威，那成为天下人世代所景仰的圣贤，不比当一个把天下权力变成私权的族长，更受人尊敬吗？周公，孔子这些人，没有把权力，财富全给自己的子孙，而是给了弟子们，所以至今受到我们的尊敬，成为圣人，而夏启这个把禅让变成继承的人，又有几个人会崇拜他，怀念他？”