六八读书

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第1117章 尘归尘土归土（第1页）

老和尚盘膝而坐，看着风赎云，心中嘀咕道：小子，害怕了吧？老衲的本尊是仙界西天五大佛祖之一，你敢毁灭我，必将沾染大因果。

就在老和尚得意忘形，以为风赎云不敢拿他怎么样的时候，风赎云突然开口说道：慈航老祖是谁？西天佛界又是什么地方？

老和尚看着风赎云，有点懵，这小子是不是仙界大人物轮回转世，怎么连西天佛界的名字也没听过？这不可能吧，如果他不是轮回转世，怎么可能拥有如此特殊的体质？

老和尚进入风赎云的眉心后才发现，风赎云不仅身具大功德，还有无穷无尽的信仰之力。他甚至怀疑风赎云是某位古佛转世。

不怪老和尚懵，就算风赎云现在觉醒前世记忆，他也不知道慈航是谁？也知道仙界还有西天佛界一说。

风赎云离开风武大陆，没有飞升仙界，而是进入魔界，对仙界一无所知。再加上被轮回法则封印，早就忘记了前世。他之所以不再吸收老和尚的魂力，是出于对恶念之身的好奇。

他经常听姜爷爷说，每个人都有善念和恶念，恶念实际上就是人最阴暗的一面，没有恶念就不会有心魔。七情六欲就是人心阴暗的一面，断情绝欲，无情无欲才能成就大道果位。

佛修把七情六欲归结为贪嗔痴三种恶念，通过做善事，扩大善念，压制恶念，塑造金身，证道佛位。佛修为了彻底消除恶念，修为达到一定阶段后，就会利用某种先天灵宝，把心中的恶念斩去，恶念寄托于先天灵宝，形成恶念之身，恶念之身也是本尊的分身。

其他修士，选择斩三尸，上尸·彭踞，存于头头颅内，是贪婪浮华、虚荣、妄念，使人心智昏乱、追逐名利的根源；中尸·彭踬存于胸腔心口，是嗔怒、口舌纷争，心生嫉妒烦躁，喜怒失控的根源；下尸·彭矫存于小腹丹田，是口腹、情欲、享乐，沉溺酒色的根源。所谓斩三尸就是断情绝欲，净化内在执念、断除私欲。

不过，人的七情六欲是斩不尽的，旧恶刚除，新恶诞生。所以，无论修为到了什么境界，心魔一直存在，这也是大道誓言中，心魔誓言有时候比天道誓言更具约束力的原因。

风赎云好奇的是，斩三尸不仅困难，而且斩不尽，而分离恶念之身比较容易，但是只有佛门之人才能分离恶念之身。

看到风赎云不像说谎的样子，老和尚心中更加疑惑了，忍不住开口说道：小子，你到底是不是轮回转世？

风赎云笑而不语，过了好一会，突然开口说道：老秃驴，我很好奇，你是恶念之身，怎么也会做善事？而且我听说魔修不用斩三尸，也不用去除恶念，是真的吗？

哼——，臭小子，我不管你是不是轮回转世，你说话对我客气点，我可是慈航老祖的恶念之身。

话音刚落，老和尚身上的魂力快速流失，老和尚立马大声说道：停停停，我说还不行吗？

奶奶的臭脚丫，还佛祖的恶念之身，一点骨气都没有。快点说，把你知道的都说出来。对了，你知道如何分离恶念之身吗？

老和尚满脸惊讶之色，开口说道：你是不是想凝聚分身？那你想多了，恶念之身可不受本尊的控制，恶念之身一旦成型，第一件事情就是毁灭本尊，很多老和尚就是死在自己的恶念之身上。

咦！风赎云更加好奇了，老和尚这道恶念之身不像是纯恶念之身，竟然会替他考虑问题，忍不住开口说道：老秃驴，你很奇怪，你是恶中有善，是不是每道恶念之身都和你一样。

老和尚双手合十，念了一声佛号，阿弥陀佛！

慈航那个秃驴，贪念太大，他不仅要把我分离出去，还想一步步渡化我，让我回归本体。你听过物极必反，相生相克的道理吧？

善恶本来就是一体，没有恶何来的善？而且，善恶本来就很难分的清，在你眼里所谓的善，在他人眼里可能就是恶。

你杀了一个劫匪，可能拯救了好多人，但是你和劫匪本来无冤无仇，你却杀了他，劫匪也是人，他也有亲人朋友，所以，杀与不杀都是错，取决于你对善恶的认知。

你认为杀劫匪拯救世人，也没错，大多数人也是这么想的，杀一人拯救更多的人，就是在做善事。可你杀人本身就是作恶。

很多事情就是这样，善中有恶，恶中有善。修佛之人，很多时候连他自己也分不清善恶。所谓普渡众生那只是一个美好的愿望，根本就没有净土。

穷人希望自己有钱，富人希望自己更有钱，犯人希望无罪释放，修士希望自己长生……

天下的财富，修炼资源就那么多，你满足任何人的愿望，都会伤害他人的利益。普渡众生本身就是佛修的恶念。

你可以说我是在混淆是非，善恶不分，事实就是这样。