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第649章 焚文告天申正统，扬威塞外定北原（第1页）

反对？谁敢反对？

而且，大家刚刚拿好处的时候，都还在盛赞云公英明，各种对大唐表忠心，发誓要对大唐天子永世效忠。

现在秦时要效仿霍去病在草原上祭祀天地，在这片土地上宣誓主权，他们又有什么理由去反对？

一反对，不就是明白说自己刚才是将云公和大唐当傻子耍、其实心里藏着其他心思吗？

秦时是什么善男信女吗？哪家良善之辈能有一个“小人屠”绰号？

他们原本还觉得秦时挺好说话，传言多半是有所夸大。但现在看到秦时那笑眯眯的眼神，只觉得脖领子直冒凉气。

这绝对是一头吃人不吐骨头的笑面虎！

再看周围那些守卫伫立的山岳军重步兵，一个个身着步人甲、手持长柄陌刀，威风凛凛。

冰冷的面甲挡住他们的表情，但看他们的眼神和他们看待宰的羔羊一般无二。

为首的罗士信与苏烈二人，手就没有离开过腰间的横刀刀柄，凌厉的眼神不停地在他们中间来回扫视。

很明显，他们无论是谁，如果敢说出反对的话，立刻就会被扣上一顶“破坏唐突团结、不敬大唐天子”的罪名，然后被乱刀砍死。

而且，他的家人、部族都极有可能受到牵连，成为唐军“杀鸡儆猴”的那只鸡。

突厥的牧民可能淳朴，但是这帮贵族绝对没有傻子。

哪怕明知道秦时封禅是在立威，借机打压草原部族的尊严、宣誓大唐的主导地位、完成对草原人的精神奴役。

但没有人真敢去触秦时的霉头。

所以，不仅没有人出来反对。年纪最大、脸皮也最厚的苏尼失更是站出来大加赞赏。

声称云公在这两个地方祭祀天地，那是整个草原的荣耀。“唐突一家亲”在大唐天子的引领下、在云公的推动下，必定可以千秋永恒。

有一个带头的，突利、郁射设、欲谷设、薛延陀与回纥的代表也不是什么要脸的人，同样满脸欣喜的对此极力赞赏。

对于他们的识趣，秦时点头表示满意。

没有人给他立威也无所谓，反正这封禅也只是第一步而已。

一天后，阴山北麓主峰，峰顶。

这里居高临下，俯瞰草原，也是秦时选择筑坛祭天的地方。象征“此天之下，再无胡尘”。

此时的峰顶已经被修整的齐整开阔，一座三丈高、分三层的青石祭天台稳稳筑起。层层石阶循序而上，合大唐郊祀礼制，肃穆规整。

台顶陈设三足青铜大鼎，竖玄色镶边祭旗，猎猎长风卷动旗面。上书“大唐镇北”四字，气势磅礴，威仪自生。

漫山遍野皆是列阵而立的山岳军将士，步人甲在天光下泛着冷冽寒芒，陌刀斜拄在地，肃静无声，连风声都似在此刻凝滞。

罗士信亲率精锐甲士围守祭天坛四方，秦琼坐镇外围调兵遣将，层层防线密不透风。

一众草原贵族尽数安置在祭台两侧下位，只许观礼，半步不得擅越。

秦时一身国公朝服，腰悬佩剑，身姿挺拔立于祭天台正中央。神色沉静淡然，周身威仪浑然天成。

吉时已至，祭天礼乐轰然奏响，雄浑古拙的乐声响彻整片山脉。