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一千二十八章 雄鸡一唱天下白（感谢曾大仁成为本书第二十一个盟主）（第2页）

官家然后对章越道：“韩卿，章卿留身奏对。”其他官员离开后，官家对二人道：“两位卿家怕是言犹未尽吧！”韩绛，章越对视一眼。

官家圣明啊。章越道：“陛下明鉴，积小胜为大胜只是术，还有道，不敢书于札子上。”官家听了一副果真如朕之意。

札子毕竟只是拿给大多数人看的，以天子猜测，那么章越真正的话便不会写在札子上。

这是札子里‘可示其术却不可示其道’的意思。章越道：“陛下，最重要当是去干什么？”选择比努力更重要！

方法果然重要，但认识也同样重要。都说是长期主义，好像什么事只要持之不懈就一定能成功。

这与吃得苦中苦，方为人上人一个意思，都是倒末为本。比如兴趣爱好，不需要坚持，也能持之不懈。

人可以自诚明，作出每一个决定。国家又如何自诚明呢？国家是一个体系。

官家问道：“如今天下争执的不正是变法不变法，伐夏不伐夏之论？”章越听了，看似如此大宋最大的矛盾时变法不变法之争，其实背后的内在原因是君权与相权之争，或则更彻底一点，是天子与官僚阶层之争。

文彦博当年劝天子，天子与士大夫共治天下，非与百姓治天下。这才是根本矛盾，好比一个人想赚钱，但身体却只想躺在家里。

一方面是我想要，一方面则是懒癌发作。而在国家层面就是，上有政策，下有对策。

上面大搞官僚主义，下面便拿出形式主义应对，大家一起糊弄过去。章越道：“陛下，变法是当变法？但如何变法？如何用法？如何行法？陛下知之吗？”官家道：“朝廷当委给地方就是，再派官员监察，这是舒国公定下的。”章越道：“陛下，舒国公之法虽行之有效，但臣以为还是有所不足。”官家问道：“卿有何法？”章越道：“臣还是那句话当听言！”官家心道，这话他已是耳朵长茧了。

章越道：“陛下，臣以为天下一切之事都是概率之事，一切之事都有可能，譬如吕惠卿说伐夏之事有九成，司马光说伐夏之事不足一成，臣以为都说的有道理，皆可以旁听之。”官家，韩绛都点了点头，仅这段见识章越就比王安石高了不知道几成了。

什么话都要听，听言要广。没有方向的时候，收集的信息必须要多。

“其次臣与陛下常说的可以偏信，但不可以偏听。譬如天下有的人说得道理都是对的，但用来治理国家却是不对的。”官家点点头，心底补了个苏轼的名字。

“历代圣明天子皆以听言纳谏为美德，听言必须正反相攻，故而陛下必须听言，但又不可听风就是雨。”有了自己的判断，又收集了一定数据后，便确定大概方向。

“其三就是陛下胸中的圣断，烛照千古，既是定下不可轻易更改。”这时候要有战略腚力了。

屁股不要乱动。

“其四，任何道和术都不是一成不变，要考虑万一之事，譬如一口气从桶中拿出了四个彩球。这等万一之事，使人功败垂成。”譬如曹操自信满满以为冬天不会有东南风，结果突然挂起东风。

遇到突发情况，不是按部就班，懂得什么时候变。往往是下面官员明明知道危险，却不敢说不敢冒犯天子。

“这就是臣所言建立一条及时反馈和迅速纠错系统之意。”官家点点头。

“最后就是臣所言的行之力则知愈进，知之深则行愈达。”最后提高认识，还是要到实践中去。

实践的越多，越能做出正确的决断。同时对信息的判断也就是越准确。

二十个球你拿出四个猜不准，拿出十六个猜得就准多了。

“多听能臣贤臣之言，少听奸臣幸臣之言，便能自诚了。再从听言中辨别何为君子，何为小人。”官家听了喜动眉梢，这才是治国的珪玉之言。

。其实这五策背后根本，还是天子与士大夫共治天下。否则君相矛盾不解决，大家啥事都别办了。

干什么都是空。章越道：“臣冒死进谏一句，天下非陛下一人之天下。国家非陛下一人所有。”官家犹豫了片刻道：“如其言。”闻言章越和韩绛都是大喜。

这时候有内侍来提醒天子说天色晚了，当让两位相公回去了。官家仍觉得谈兴不减道：“真是金玉之言，两位卿家今夜在此宿直，朕与你们抵足长谈。”内侍犹豫，但官家仍是坚持。

韩绛，章越只好留下。是夜，君臣三人从治国聊到制夏，在那幅涂着色块的地图前，天子畅快地谈论着自己的宏图伟略。

韩绛，章越不断提出意见，天子皆是从善如流。君臣推心置腹，共商国是。

这一夜不知不觉地过去，直到东方天明，雄鸡一唱！ps1:感谢曾大仁成为本书第二十一个盟主。

ps2:这两更有点慢，虽然不少书友不爱看这些就跳过，但感觉错过很要紧的东西。