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马朝卿的夫人,出身自鱼米之乡,富足之地。
毫无疑问的乃是个读过书,修过女诫,学过女红,传统且贤惠的女人。
她几乎是当前时代,绝大多数女性的梦想。
幸运,有子,有德,持家,夫强,子能......
对于这个时代而言,无人不想要这样的儿媳妇,无人不想要这样的妻,无人不想要这样的女。
然而这名夫人,这名儿媳妇,这名母亲,现在就如同一名疯子一样,在跳着,叫着,呼唤着。
她嘴里蹦出来的每一个名字,既陌生,又熟悉。
无疑,士兵们并不认识那些名字代表的人,活着的都不认识,更何况死了的。
但熟悉感,却又莫名在心田浮现。
来源自哪里呢?
有的人发现,那熟悉感来自于父祖死而田地征,子嗣无能承袭职务,困死家中的命运。
有的人发现,那熟悉感来自于偷偷摸摸做了点儿小生意而被给京兆府察觉,掀翻了摊子,自绝于家中的邻居。
有的人发现,那熟悉感来自于运河之畔,因刘公公立生祠而无有活儿干,日渐枯瘦,终于冻死的纤夫。
有的人发现,那熟悉感是来自于风雨之中被杀死于路途之中的妻,被抛弃于荒野之上独自哀嚎的子。
有的人发现......
这熟悉感来自于不同的地方。
这熟悉感来自于相同的源头。
压迫与凌辱。
屈服与退缩。
士兵们静静的看着这残酷与卑劣的一幕,他们脑子里很乱,如同浆糊一样,但又仿佛是抓住了什么东西一样,仿佛有一根绳子牵住了他们,将他们从混乱的泥沼里面往外带着。
那根绳子是他们从在学堂上学到的东西。
是杨先生教导过的道理。
对的,儒学中的每一份道理,都与这相关。
但那不是绳子的主体部分。
主体的部分是什么呢?
那是陆斌一次又一次的提及,不厌其烦也要说明的一个词汇——抗争。
原来一直不懂陆斌需要他们抗争什么,但现在,好像稍微能够理解一点儿了。
这个词儿的真正含义,在孕育了数月之后,于此时此刻,在残酷以及凄惨的经历之中,终于在一群年轻的士兵们身上开始萌芽。
他们开始有些懵懂的明白,这悲惨的,凄苦的,每逢提起便被冠以命运二字,无法反抗,不得反抗的玩意儿,其本质究竟是什么东西。
原来,那种需要依靠投胎转世才能够获取的高贵身份,原来这种作威作福的老爷们,原来这种命运的形成,依靠的是吃人啊!
原来,不需要劳作的人,只用通过这样的手段,就能够如同神明一样,将充斥着不公的命运赋予给勤劳且努力的普通人。
而更加不可思议的是。
原来,这些看起来高不可攀,不可逾越的老爷,看起来明晃晃,无可匹敌,充斥血腥残酷的人,在此刻看来,正如同纸一样脆弱,正如蛆虫一样卑贱。
他们无比清楚,肃宁县中有一个大家族,姓黄。
而眼前这群穿锦绣,作土匪也不忘穿襦裙的人也姓黄。
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