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第两百八十章 填缺复旧仪（第1页）

玄教遗宝落在交融地其实并不奇怪，历史上玄教和禅教互相对抗争斗，两边都是时有盛衰起落。

而且两边的分支教派众多，每当哪方处于下风的时候，他们可能就会把自己教中的一些宝物放到交融地中，托给一些分支教派的人看管，以此避免来自外部的劫夺，关键遇到危险还能随时带走。

但交融地情况复杂，为了避难，有时候也会出现教中前辈连带着东西一起消失不见。

而为了防止东西丢失，他们也会在路径上做一些只有教中人才懂得的标记，也可能在事先就会以教中秘语暗示自己的去处，那么后人就可以以此找回。

尤护法所要找的东西，应该就是这个情况了。

陈传看石碑记录的时候，发现在早期，尤护法虽然见到了石莲，可字里行间内却并没有放弃找寻遗宝的想法，有时还会提醒自般说上一两句，说等莲子一成熟，他就再试着去找上一找。

就算到了后来，其人因为沉浸入了那些“妙法”之中，石碑上面写着的话变得断断续续，颠三倒四，可仍旧夹杂着一些关于遗宝的语句。

诸如“宝在水、在天耶？”“倾天之湖，何所依凭？”又如“吾知矣，吾知矣，今得法，见之，取或不取，恼也！”等说辞。

除了这些，另外的石碑上还有一些断断续续的线索，里面提到了一些地名的术语，这可能是出自玄教对于交融地编撰的地图。

这地图陈传没看过，旧国教的一些东西，包括典籍和密录，如今尚都藏在国家档案馆，但并不对外开放，需要一定身份的人才，必须递交申请，说明理由才可以查询阅读。

这样就缺少了很多关键消息了，没有这些，就难以寻到准确的地方。

而且尤护法自己所知道的线索都可能就是缺失的，所以他暗暗把这些暂且记下，决定等以后有机会了再查看。

今次他来交融地的目的主要是狩猎修行，能见到这些莲子那就已经是意外之喜了，不必奢求太多，眼前的修行才是最紧要的。

在接下来的数天的时间里，他白天在附近狩猎，晚上就继续苦练大明光式和大苍空式。

而围绕着石莲周围的这一片区域，他每回不用出去太远，就能见到一些图鉴上记载的珍奇生物。

这些东西之所以聚集在那里，正是因为妖鬼的存在，使得它们知道自己在这里能够避免一些危险，而因为越是凶猛的生物，越是不敢靠近这里。

这下倒是省却了陈传许多工夫，让他的狩猎变得轻松了许多，当然他也没有赶尽杀绝的意思，一次之后就会换一个方向。

有着充分的营养供应，他的修行节奏又回到了正轨，目前他差不多三到四天左右时间就能练成一式，所以到了第六天，他掌握了大苍空式中的两式。

他的修行并不是专攻一路，而是讲究齐头并进的，因为两种大式分别有锤炼精神和肉体的作用，又是相互对应的，而先前他大明光式先练上了，现在后补大苍空式，这样就能够保证彼此不脱节。

而且与敌战斗的时候也能双式一起发挥作用，威能也会更大。在与阵妖鬼的对抗时就证明了这一点。当时但凡少一边的克制，效果就差的许多，那还真不一定能赢的那么彻底，甚至给其逃走都是有可能的。

要知道妖鬼一些主要异化组织是能分散逃走的，要是有一个漏掉，那么第二天就有可能复原回来，而在其逐渐恢复了格斗意识后，那可能会采取袭击游斗的战术，那就真的很难对付了。

虽然他在平时不介意与这么一个对手与自己进行对练，可他来这里的主要目的是为了修行，却不想被这些意外因素干扰到。

而在这几天内，他每天都将莲子在白天时取出，然后又在夜晚之时放回去，如此重复了多日。

只在这其中，他也考虑起一件比较重要的事情。

因为最后莲子成熟的时候可能是在夜晚，那么这样一株生长了数百年的珍奇生物很可能会引动什么。

图鉴记载上有“结三”、“结五”如何采摘的记载，所结莲子越多，所遇凶险就越大，更别说这回是“结七”了，怎么个情况，上面根本就没记载，至于所谓的“结九”，那都是传说中的东西了。

他认为尤护法既然有摘取的意思，那不可能不考虑这件事，一定会做什么准备，顺着这个思路，在这几天里他检查了下，最终可以肯定，周围的石碑其实摆放是有讲究的，很可能是为了采摘而布置的密教仪式。

这位本来就是金离教护法，能布置出这个并不奇怪，以他有限的密仪知识看起来，这一整套东西最初目的就是了隔绝外来某些东西的侵袭，还有就是压制石莲在莲子在成熟之后极可能产生的异化。

至于石块成了日记版块，那是之后的事情了。