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第五百六十章 不朽十因（第1页）

李舜臣的精神，在此刻受到了某种触动，却是突然“看”到了一片海，这片海，并非是现实之中的汪洋，其不存物象，而是一种，贯穿虚实两象，一切之初始，一切之根源的升华。

在古往今来的无穷岁月，对于这个事物，有过惊鸿一瞥的人不在少数，有的人称呼这个东西为天国，有的人称呼这个东西为真理，也有人称呼其为“道”。

这是天地的法理，是万物的本宗，同时，也是通向不朽的关键。

真理国度的时代暂且不提，就说如今这上下五千年，能够隐约感应到这般存在的，五千年来，都没有多个。

而能感应的如李舜臣这般清晰的，更是不超过一手之数。

上下五千年，唯有将精神境界，修炼到一个难以揣度的境地，才能隐约“嗅”到几许气息。

然而，这种对于世界本质的感应，对贤者之躯而言，只是基本的能力而已。

真理之路的强大，可见一斑。

某种意义上来说，李舜臣距离真理，距离道，的确只差一步，他站的位置，从一开始，就超越了无数的修行人。

但同时，这一步，就他现在这种情况，若是不变，则永远都不可能踏出这一步。

因为他现在只是一个容器，容器之中空空如也，不存在任何的“力量”。

他想要踏步，想要开门，唯有，将这个容器填满，使得“自我”圆满。

可以看出，真理之路，和其他许多道路比起来，是反过来的。

而将容器填满的过程，就是追逐真理的过程，真理国度将之划分为了十步，或者说，是需要在容器之中，填充十种非凡的“源质”，以此抵达不朽。

这十个源质，也被称为神之十羽，不朽十因，最初的第一因是“王国”，物质的王国，代表着物质，或者说存在的根本，是一切的承载。

若无“王国”，则一切皆是虚幻，如若幻梦，瞬息生灭，不得长存。

凌驾于王国之上的第二因是“基点”，这一因，乃是王国升华之后的概念，物质是根本，而基点，乃是物质的一体两面，是精神层面的一种概念，物质只是物质，不存意义，基点赋予了物质以意义，以灵魂。

基点之上的第三因，是野兽，野兽代表着本能，代表着欲望，代表着掠夺，代表着生存，是强大的源动力，也是生命的初始。

野兽之上的第四因，是星空，星空代表着理性，也代表着规则，代表着秩序，是囚笼，也是保护。

本能和理性相互争斗，也相互依存，也因此，诞生了第五因，象征着韧性勇气的火焰。

勇气升华，化作坚不可摧的信念，这便是第六因，太阳。

信念缔造意志，超凡的意志，跨越岁月，编制史诗，这就是第七因，史诗。

史诗之上的第八因，是世界，世界象征包容，唯有包容，才能超越，才能将位格，凌驾于世界之上。

而只有自身超然了，才能缔造出真正的智慧，这就是第九因，智慧。

在遥远的过去，在真理国度的时代，也唯有拥有了“智慧”，才有统治一个世界的资格。

至于最后的第十因，名为“王冠”，王冠，本意是王权的象征，是权与力的升华，有了智慧，还不能缔造不朽，唯有握住了至高的权与力，才有不朽的可能性。

王国、基点、野兽、星空、火焰、太阳、史诗、世界、智慧，这不朽九因，尽在王冠的统御之下，也唯有有了王冠统御，所有的“力量”才能凝为一股。

而这无上的权与力，在曾经，也仅仅只有一人拥有，那便是大贤者！

走上真理之路的人，无论是刚刚起步，亦或是已经承载了不朽九因，获得了真正的智慧，这些，都属于贤者的范畴。