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第24章 女巫之槌【24】（第1页）

15世纪，克拉玛的《女巫之槌》面世，作者在书中根据女性的相貌，衣着，行为等各个方面的细节将大批女人判定为女巫，于是宗教裁判所便以此作为‘鉴别手册’，对大批女性加以酷刑，加剧了当时代欧洲社会对女性的偏见与迫害，残害了数以万计的女性。成为历史上有名的‘女巫大清洗’事件。

——《犯罪心理画像》

工人领袖名叫苗龙，派出所人口登记簿显示其住在芜津火车西站鹿湾嘴。芜津是座港口城市，水资源发达，渝江的一条分支流经鹿湾嘴，拐出了一条种植荷花盛产莲蓬的产业线，是芜津一处小小的风景观赏地。政府为了保护这条天然的产业线，更是为了城市绿营规建，十年内不准许房地产行业涉足其中，力保清风荷举，流水人家的天然风韵。

但是其中居民收入远不及芜津市民收入平均水平，政府每年拨款资助，落在居民手里银两的也经历了大浪淘沙。这些年鹿弯嘴的居民多数搬迁，留下一栋栋自建小楼，和一湖死生不明的荷花。鹿弯嘴不开发的原因还有一个，那就是临近西倞铁轨线，火车日日夜夜不停歇，轰隆噪音终日笼罩着两岸居民。

这几日暴雨不歇，雨水把湖中的荷花摧折的七零八落，水位高升不下，似乎随时会漫过湖岸线，淹没人间。

一栋栋自建的简易小楼没有规律的在居民区分布着，像是胡乱落下的俄罗斯方块，建造的随意至极。早在警车到达之前，住在苗龙附近的邻居就已报警，因为他们听到了苗龙家里传出的枪声。

警车停在苗龙家门口的深巷中，几个胆大好事的男人已经围在了一扇朱红铁门一旁，观望事态的发展。

邢朗淋着雨，下车走到门前，见门上挂着锁，抬手一指门锁，陆明宇即刻上前用蛮力破门。

邢朗走向在一旁观望的几个男人，捋了一把脸上的雨水，问：“谁报的警？”

中间一人站了出来：“是我。”

邢朗看着他：“听过枪声？”

“没，没有。”

“那你怎么确定你听到的是枪声？”

那人被邢朗盯着，经邢朗一细问，难免有点慌，舔了舔嘴唇道：“在电视里听过，警匪片里常有，没吃过猪肉也见过猪跑啊。”

邢朗继续盘问他：“几声？”

“两声。”

“中间隔了多久？”

“不久，也就几秒钟吧。”

“之后有人出来过？”

“没，没看着。”

小吴忽然喊道：“头儿！”

此时陆明宇破开了门，刑警们严阵以待，等他发号施令。

邢朗撩开雨衣下摆，从后腰拔出手枪，推着膛走向门口：“都机灵点，把你们的眼皮子都拿火柴棍支住，里面的人有枪！”

刑警们紧随其后一拥而入。

旁观的三个男人没见过这么大阵仗，一个稍年轻点的拽住刚才被盘问的那个，低声说：“拍电影啊这是。”

徐天良从车上跳下来，冲他们说：“你们快走，我们这儿执法呢，一会儿可能要开火！”

三个人马不停蹄的跑了。

魏恒最后下车，走在徐天良撑起的伞下，瞪了徐天良一眼：“谁告诉你待会要火拼？”

“啊？那枪不是在这个领头闹事的工人手里吗？他很有可能因为失业，对政府心怀不满，所以报复社会。”

“……反社会人格如果仅仅是一个失业就能促成，那咱们的社会不知将会经历多少次人间四劫。再没有见到反社会分子之前，永远不要妄图揣测一个人是否具有反社会人格。但凡你用自己的思维去揣度一个人是否具有反社会人格。你，和对方，都很危险。”

徐天良听傻了，直到魏恒闭上嘴，仍旧觉得魏恒的嘴唇在蠕动。他看着魏恒怔了好一会儿，直到上楼时差点被台阶绊倒，及时被魏恒扶了一把才猛然回神。

“师父，什么是‘四劫’？”

一楼是三间房全是库房，苗龙和其妻女都在楼上的房间居住，两名刑警在库房里搜索。其余的人都被邢朗带上楼。

魏恒领着徐天良沿着两侧楼梯上楼时，听到楼上忽然传来房门被踹破的声响，想必邢朗带人破门而入了。

魏恒踩着台阶疾步上楼，言简意赅的解释道:“佛教的宇宙观，成、住、坏、空四个时期，称为四劫。”

徐天良听不明白，还要再问。