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第三七三章 所谓的文化冲突（第5页）

对于欧洲封建贵族而言，他们领地内农奴的妻女，他们本来就是可以合法使用的。

很多地方存在公开的明确的法律层面的初夜权。

即，农奴的新婚妻子，首先要去为领主服务一段时间，然后才会回家跟丈夫一起生活，是直接写入了法律的领主权力。

普通农奴的女儿大概率没有姿色，大部分领主也对村里的丑八怪也没有什么兴趣。

但他们也不会直接放弃这份合法的权力。

他们通常会要求农奴以缴纳财物、提供额外的劳务等等方式，换取领主不再对他们的妻子使用初夜权。

但是，如果恰好有个农奴的妻子很有姿色……

那领主也不一定会主动要求使用初夜权，因为对方正式出嫁之前通常就已经在为领主服务了。

她未来的丈夫通常也会是领主安排的，以确保随时可以使用。

所以亚历山大的担忧确实存在，大明在占领区强制推行大明的法律和文化制度，确实有很大的问题。

这就是事实上的文化冲突。

也会对大明对占领区的控制造成非常特别重大的影响。

但这种影响是正面的。

因为大明此时的文化制度，相比欧洲此时文化制度，本来就是先进的。

欧洲长期处于宗教和贵族统治阶段，他们的法律也是基于宗教和贵族社会设计的，本来不适合自由民为主的社会。

欧洲人近代经历了文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、法国大革命，他们的有志之士持续斗争了几百年。

真正的核心目标其实只有一个，那就是要摆脱宗教和传统贵族影响，建立一个世俗化的自由平民为主体的社会。

反观神洲这边，商王称帝是把宗教权力收归君主，相当于英国国王兼任英国圣公会领袖。

战国大变革就废除了封建贵族，相当于路易十四搞朕即国家。

秦王扫六合相当于拿破仑战争。