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第三七三章 所谓的文化冲突（第6页）

秦王扫六合相当于拿破仑战争。

黄巢和五代十国的混战，把传统世家大族彻底打垮了，相当于欧洲的两次世界大战。

到了宋朝的时候，神洲就已经是世俗化的平民社会了，这是欧洲人到了二十世纪都没有完全实现的成果。

即便爆发了两次世界大战，也因为有美国这个避难所，欧美社会没有完整的“过黄巢”。

所以欧美直到二十一世纪，仍然有很多类似五门七望的世家势力存在。

现在大明的法律，本来就是为了管理和协调平民社会设计的，大明现在的文化本来就是以自由民为主的社会孕育的。

所以大明的法律本来就是保护底层普通人利益的，大明的文化本来就是更加适合自由民为主的社会的。

同时在义务教育普及之前，在工业革命全面完成之前，各国的平民基本都是文盲。

这个时代的所谓的传统文化基本等同于贵族群体的生活习惯。

对于挣扎在死亡线上的底层人而言，文化本身就是个无所谓的东西，当然也不会在意文化是谁的。

最为重视文化传统的人，也是欧洲文化载体的贵族集团，直接被大明总体上摧毁了。

欧洲的传统文化自然也就不复存在了，孕育的土壤都没有了。

那大明占领军欧洲的平民之中执行大明的法律制度，并传播大明的文化，自然就没有什么实质性阻碍了。

巴黎之类的大城市，汉堡等比较纯粹的商业城市，这些以自由平民为主的地方，才是事实上文化冲突最为剧烈的地方。

城市的平民之中也有大量能够读书识字的人，特别是商人和学者们大多集中在城市。

他们能体会到大明文化与欧洲文化的巨大差异。

但是还是那句话，大明的法律本来就是平民社会的法律，对城市自由民而言比传统欧洲贵族法律更好用。

大明的文化本来就比偶组别文化更加先进。

再加上大明现在的武力强势到了极点，欧洲知识分子大多都倾慕大明文化，大多都愿意接纳大明文化。

启蒙运动本来就是他们对神洲文化的主动吸纳。